教育的艺术

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出版社:汕头大学出版社
出版日期:2009-1
ISBN:9787811203684
作者:柏拉图
页数:247页

章节摘录

  19世纪与20世纪初叶的教师  哈艾特  19世纪发生过好几次教育革命。最重要的一次革命是普及教育传入西欧的某些国家、美洲的若干共和国、日本和大英帝国一部分的自治领地和国家。一千五百年来,这些国家的大多数人民第一次学会了读书写字。从罗马帝国遍地的题字和文字在民间的广泛分布,我们知道在希腊罗马文化的昌明时代,镇民和市民们大多数都认识字,连农民们也有不少认识字的。文盲随野蛮的外族侵入,一住就是好几个世纪,到了黑暗时代,文盲便成了一个普通的现象。从中世纪店铺的标记和兵士们装备上的纹章,可以断定文盲在这一个时代也很普遍。因为,只有在士兵们不识字的情况下,你才会在他们蓝色的盾牌上画上三朵红玫瑰花的纹章,好让他们知道自己主人的名字和世系。也只有在顾客们一字不识时,你才觉得在当铺门口贴上一个“当”的招牌毫无用处,因此才借用麦第奇(Medici)银行家的纹章,在门口悬挂三个金球。在文艺复兴时代,尤其是在印刷术发明之后,读书识字的事较之中世纪略为普遍。但是,具有阅读能力和写作能力的人仍占少数。现代文明国家的大多数人民是在1870年以后才学会读写的。如以目前全世界的人口而论,仍然是目不识丁的人占大多数。  但是,我们的讨论只限于西方国家。如以这些国家和其属地而论,则19世纪和20世纪初期是一个普及教育运动的年代。这个运动不断地在推进、生长,以迄于最后的成功。它经过了一个高贵和平的革命历程。在现阶段,我们虽然还不能把它的过于深广的影响阐释、界说清楚,但有一点已十分明显:由于这一个运动,西方国家变成了一个学校和学院林立的世界。1820年的农村是1920年的颇具规模的城市,在那儿设有教育青年公民的大型学校和精细筹划的制度。各个国家都有教育部和教育局,它们控制着全国的教育事业。  我们或许会想到,19世纪和20世纪初期,必然是一个产生了不起教师的时代,包括提倡教育的人士、热心的教育家和传道者。事实却不尽然。这个时代当然有它出类拔萃的教师,也完成了不少艰苦的教育工作。但是,相对来说,自中世纪以来,如果要比较恶劣教学和恶劣教师的数量,恐怕无过于这个时代了。这是一个使人万分沮丧的事实。这是由许多因素所造成的,其一乃是19世纪初叶的那一种冷酷无情的准宗教的道德态度,这个态度包含若干有害的因素,并认为重要的科目可以用刻板严肃的方式去教;第二,崇尚体罚和严格的考试方式,并视之为一种生活的准备工作;第三,相信教育的目标是搜集有用的事实,犹如大量地集攒股票、债券及地契一样。另一个成因乃是视一切教学的科目为科学同类的错误思想。浩士曼便受了这一种错误思想的影响。他虽然是一位敏感的诗人和文学批评家,毕生教授美丽的拉丁诗,但是,除了在学生们的抗议之下,他竟很少提到诗的美。数以千计的教师们也都被引导到这条错误的路上。他们无论讨论什么主题,教授哪一种班级,都用同样的冰冷无情、超然的态度去处理,好像在主持一项重要的外科手术。此外,尚有若干社会及文化的原因,是我们不能在本书中讨论的。事实上,19世纪的明智之士对损害他们的心灵和个性的恶劣教育的抱怨,在比例上比任何时代都多。具中人之材的普通教师的人数虽然在渐渐增加,以比例言,或许增加得不够快。因此,充数的劣等教师便大大地激增;因为他们教得令人作呕,几乎破坏了好几门重要的科目。这一个时代的优良教师,并没有像我们所希望的那么多。  让我们提醒读者一声,我们并不是指优良的学者而言。在科学发明方面,如医药、天文学、地质学、植物学、化学、物理学……这一个时代的成就,不是历史上任何时代可以望其项背的;对于其他科目,如文学批评、历史批评、社会学、历史学、人种学和美学等的勘查和精细化,这一时代所表现的活跃和组织的能力,也是足可赞叹的。从事这些发现和勘察工作的人,全是明慧的思想家,他们具有强有力的头脑和豁达的心胸;但是,他们多半不是优良的教师。  这些学者有时怕他们的学生。例如高斯【Karl F.Gauss(1777-1855),德国数学家、自然科学家】这位数学家就恨教书这行业;他曾经告诉登记选修他课程的学生们说,他这一门课程十之八九永无开班的可能。他们又多半不能和青年人保持接触。他们自己不断地向尚未探测的领域寻求新事物,把落在后面的一切看得十分清晰,因此便不能对它发生兴趣。他们不了解学生们的基本困难,也不知道科目的遥远区域间的关系,在他们自己看来,虽然十分明显而又富于刺激性,对于初学者,却是难以理解的。  ……

书籍目录

序教师的任务/昆提连智慧的历程/柏拉图教学的艺术/柯米尼亚斯教育之过/卢梭教育之实验/培斯塔洛奇什么知识最有价值/斯宾塞19世纪与20世纪初叶的教师/哈艾特历史回顾看教育/汤因比中国教育制度与教育思想/钱穆教育哲学/杜威

作者简介

《教育的艺术》选取了10位古今中外的着名学者或教育家对于教育问题的论述,力争从各个方面反映教育的本质,并让我们今天的教育工作者及家长们有所借鉴。杜威在中国的演讲中曾经说,教育不是奢侈品,而是必需品。的确如此,一个人的知识、思想、品德,无不来自于教育。教育是一个民族最根本的事业。

前言

  谈到教育,谁都知道一句老话:“十年树木,百年树人。”这句话将教育界定为一项改变一个人的特质的活动。在此定义之下。有两个概念需要进一步讨论:一是个人的特质,另一个是改变的内涵。所谓个人特质涵盖很广,一般举凡一个人的知识、见解、思想、信仰、价值体系、品格和行为等,均属于这个范畴。至于改变的内涵,若依“改变”的一般意义而言,凡是发生了与原状况不同的现象,均可视为一个改变。但在教育的意义中,这个改变必然还须讨论其方向性,亦即朝哪个方向改变的问题。譬如说以知识而言,必须比原有状况有所增长,教育才具有意义。再如就行为而言,必须比原有状况更符合法律、道德与伦理的规范,教育才具有意义;否则,对社会而言可能就是一种破坏或污染。而非教育了。  然而,具体而言,什么样的改变,才符合教育的意义呢?这是教育最根本的问题。中庸云:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。……”人性乃由天赋,顺天性而做人,即是“人道”。常人不能顺循天性而做人,故须加以修治,以改进做人之道。改进人道,即是以道为教,亦即以道为学,教者以人道为教,学习以人道为学。“道也者不可须臾离也”“道不远人”,《中庸》全篇皆申人道。

媒体关注与评论

  我们必须考虑什么是教育,什么是教育的适当途径。  ——亚里士多德

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精彩短评?(总计4条)

  • ????可以算作一本学者对教育观点的启蒙集合,但是这个合集搞得…完全没有联系,仅仅是纯粹的选取,最后还硬生生加入了对中国教育历史的分析文章,与“艺术”是扯了远去了~
  • ????其中钱穆分析中国传统教育制度变化的那篇,我觉得最眼睛一亮了!
  • ????好书,综合了古往今来教育大家们的思想,对我大有毗益。
  • ????选了几篇教育名篇,感觉还不错。未细读,来日可再阅。
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