第一届中日学者中国古代史论坛文集

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出版社:中国社会科学出版社
出版日期:2010-4-1
ISBN:9787500486428
页数:463页

章节摘录

  如果通过以上考察,使战国末期以来附加、堆积在姤卦上的各种儒教的经学的解释,亦即形而上学等的哲学(特别是万物生成论)、阴阳说、象数理论、道德思想(特别是男尊女卑观念)、政治思想(特别是君主、臣妾关系论)等,全部都得到彻底的、成功的清除,那在我们眼前,就应该能够展现出目前所见最早的《周易》文本——博楚简《周易》敏(媚)卦单纯朴质的真相来。最后,我想从此观点出发对本卦整体内容作一总结。  卦名“敏(妬)”即“男女相遇”之意。从卦辞“勿用取女”可知,其主体是男子,遇的目的是婚姻。本卦整体说的是,前往女方处(或其家)相遇时的男子状况及所带“苞苴之礼”的内容有问题,可判断出吉凶。卦辞中,“女壮”这种女子的状态被看作是有问题的,那是因为,本卦的主题是,男方以婚姻为目的前去与女方相遇,因此作为前提,其最关心之事就是女方能否生出较多的健康的男孩子吧。只有对方女子符合了不负伤(“壮”)之条件,才能接下来谈如何前往女方处(或其家)与之相遇的问题。  虽然这么说,但概观整体文意,该卦对男子前往遇女之事,未必给予积极的评价。首先,对初六“系于金柅”这种不前往相遇的态度,该卦下了“吉”之占断,相反对“有攸往,见”这种前往相遇的态度,却下了“凶”之占断,将后者的态度比喻为“羸豕孚躏躅”。这种占断是以卦辞“女壮”为前提的吧。对前往遇女之事不怎么给予积极评价,这种情况以下各爻也没有什么变化。作为“苞苴之礼”带往女方家的东西,如九二“橐有鱼”所示,男方准备了“鱼”,但这裹给予的占断是“无咎”,未必是消极的评价,但从对方女子家却得不到好的待遇,以“不利宾”之结果告终。  但是,本卦对男子前往遇女之事自身并未表示否定,这一点从九三也可以看出。如九三“臀无肤,其行次且”所示,男方因某种障碍不能前往女方处,对此该卦作出了“厉”的评价。九四之所以说“汇无鱼,起凶”,是因为同带鱼前往的九二相比以后,可知相称的“苞苴之礼”是使婚姻成立的不可缺少的要素吧。  ……

书籍目录

前言
1、池田温《日本的东洋史研究与东方学会》
2、户川芳郎《“儒蔵”日本编纂委员会の活动について》
3、刘庆柱《中国古代都城考古发现与都城史研究》
4、池田知久《依据出土资料展开的中国思想史研究──以上博楚简《周易》敂(姤)卦爲例》
5、李均明《读“清华简”札记》
6、谷中信一《战国楚简を通してみた先秦道家――上博简(七)『凡物流形』を中心に》
7、藤田胜久《战国秦代出土史料与〈史记〉》
8、工藤元男《秦汉田律考》
9、吴锐《石泉学派历史地理体系对出土资料的挑战――以里耶秦简地名爲例》
10、王子今《汉代西域史料的发现和理解》
11、陈伟《也谈董仲舒上言“又加”句的解读问题》
12、张德芳《从汉简材料看汉晋丝绸之路全程的走向和路綫》
13、渡边义浩《史的自立――以魏晋时期“别传”的流行爲中心》
14、李凭《北魏盖天保墓砖透露的历史信息》(附图六帧)
15、黄正建《〈天圣令〉在唐宋史研究中的价值――以现有研究成果爲中心》
16、吴丽娱《从天圣〈丧葬令〉的职官标准看唐宋社会之变迁》
17、垣内景子《〈朱子语类〉の记録について――口头语と书かれた白话の関系》
18、张广保《从碑刻材料看金元全真教徒的修炼生活》
19、青格力《〈卫拉特联盟法典〉“後记”翻译及注释》
20、栾成显《明清地方文书档案遗存述略》
21、万明《明代诏令文书的整理与明史研究》
22、杨艶秋《〈皇明通纪辑要〉在朝鲜的流传与重编》
23、陈时龙《天一阁藏〈明史稿·邹来学传〉校读》
24、陈支平《从族谱资料看清初郑成功政权的抗清活动》
25、冯尔康《雍正帝自称“汉子”――解读一条史料》
26、杨珍《满文密折所见允祉与雍正》
27、吴伯娅《清宫档案与中西文化交流史研究》

作者简介

《第一届中日学者中国古代史论坛文集》出版
与闻
由中国社会科学院历史研究所、日本东方学会、日本大东文化大学编辑的《第一届中日学者中国古代史论坛文集》,近日由中国社会科学出版社出版。文集是2009年8月中旬在北京召开的首届中日学者中国古代史论坛提交论文的结集。
承主事先生慨允,兹以文集前言、目录揭载如次。
前 言
中日两国中国古代史学者的学术交流源远流长,当然在不同历史阶段,交流的范围、深度、广度及交流方式各有不同。很多年以来,中国古代史研究水平的提高,与中日两国学者密切的学术交流分不开。无论是研究中国古代史哪一个方面的学者,我想都应该深有体会!
2006年前後,历史所酝酿着如何在21世纪进一步推动中日两国这种交流的加深。在前所长陈祖武先生、副所长刘荣军先生的大力支持下,在科研处齐克琛、楼劲先生的具体负责下,这项准备工作进展顺利。2007年底,历史所所务会决定委派正在日本大东文化大学做访问研究的本所王啓发先生通过大东文化大学教授、东方学会东京支部长兼常务理事池田知久先生,与日本着名的学术团体东方学会进行联系和沟通,就共同举办中日学者中国古代史论坛幷在中国、日本轮流召开,以及长期合作等诸多事宜进行协商,此建议得到东方学会会长池田温、理事长户川芳郎先生以及东方学会理事会的积极支持。
2008年1月,历史所方面起草了论坛规划方案幷与东方学会方面沟通。2月,历史所所务会通过了论坛合作方案,提交给东方学会理事会商讨确定。4月,历史所就首届论坛的主题拟爲“史料与中国古代史研究”和论坛举办时间拟于2009年8月等事宜与东方学会方面商讨。2008年5月,历史所拟定《中国社会科学院历史研究所 日本东方学会关于共同举办首届“中日学者中国古代史论坛”的合作大纲》幷提交给日本东方学会商讨。6月,历史所向东方学会寄送由历史所所长陈祖武签字的《合作大纲》一式两份,由东方学会会长池田温先生签字後寄回历史所一份。至此双方最终达成了在2009年8月中旬在中国北京举办首届论坛的书面协议。同时还就双方五年期的合作协议做了进一步的商讨。2008年8月,双方就拟定参加首届论坛的中日学者人选及相关信息等问题交换了意见。
2009年4月,双方就以五年爲期限和轮流主办“中日学者中国古代史论坛”协议的具体文本内容进行商谈。6月,历史所将双方共同商定的协议中文版发给池田知久先生转交日本东方学会。至此,协议文本已经完全确定下来了,即由历史所负责打印制作中文本,东方学会负责打印制作日文本,签约时间定于首届论坛召开期间。与此同时,历史所向中日学者寄送“首届中日学者中国古代史论坛”会议邀请函,确定论坛会议于2009年8月12日到13日在北京举行。8月11日下午,东方学会会长池田温先生与历史所副所长刘荣军先生分别在《中国社会科学院历史研究所 日本东方学会 关于共同举办“中日学者中国古代史论坛”的协议》中文本和日文本上签字。中方参加签字仪式的代表还有中国社会科学院学部委员、历史所研究员、前所长陈祖武,副所长卜宪群、王震中,科研处处长齐克琛、副处长楼劲、研究员王啓发(兼翻译);日方参加签字仪式的代表还有东方学会理事长户川芳郎、事务局局长河口英雄,东京支部长池田知久、大东文化大学教授渡边义浩、早稻田大学副教授河野贵美子(任翻译)。8月12日上午首届论坛会议如期召开,幷圆满结束。首届论坛得到日本大东文化大学的大力支持,承担了不少组织工作和日方部分学者的费用,故也是此次论坛的主办方之一。在历史所和东方学会之外吸收第三方参与,共同主办这个论坛的模式是一个好方法,还将继续下去。
“中日学者中国古代史论坛”是爲中日两国全体研究中国古代史的学者搭建的一个学术交流平台,参加者幷不限于某一个机构。这个平台的建立是中日两国学者共同努力的结果,我们诚挚的感谢爲搭建这个平台做出贡献的各方人士。我们也相信论坛能够持续的办下去,幷且越办越好!
《首届中日学者中国古代史论坛文集》就要出版了,论坛办得好不好,《文集》水平的高低是一个检验,是一个代表,相信读者自会有评论。楼劲先生嘱我写个前言,以我的学识很难对《文集》中的各位先生,特别是其中中日两国很多德高望重的学者的大作做出评论,而《文集》中又正好缺少对本次会议情况的说明,故我就把这次论坛举办的前前後後情况做一简要介绍,也算是爲这段历史过程留下一个见证吧!
2010年2月4日卜宪群谨识于北京
目录
前言
1、池田 温《日本的东洋史研究与东方学会》
2、户川芳郎《“儒蔵”日本编纂委员会の活动について》
3、刘庆柱《中国古代都城考古发现与都城史研究》
4、池田知久《依据出土资料展开的中国思想史研究──以上博楚简《周易》敂(姤)卦爲例》
5、李均明《读“清华简”札记》
6、谷中信一《战国楚简を通してみた先秦道家――上博简(七)『凡物流形』を中心に》
7、藤田胜久《战国秦代出土史料与〈史记〉》
8、工藤元男《秦汉田律考》
9、吴锐《石泉学派历史地理体系对出土资料的挑战――以里耶秦简地名爲例》
10、王子今《汉代西域史料的发现和理解》
11、陈伟《也谈董仲舒上言“又加”句的解读问题》
12、张德芳《从汉简材料看汉晋丝绸之路全程的走向和路綫》
13、渡边义浩《史的自立――以魏晋时期“别传”的流行爲中心》
14、李凭《北魏盖天保墓砖透露的历史信息》(附图六帧)
15、黄正建《〈天圣令〉在唐宋史研究中的价值――以现有研究成果爲中心》
16、吴丽娱《从天圣〈丧葬令〉的职官标准看唐宋社会之变迁》
17、垣内景子《〈朱子语类〉の记録について――口头语と书かれた白话の関系》
18、张广保《从碑刻材料看金元全真教徒的修炼生活》
19、青格力《〈卫拉特联盟法典〉“後记”翻译及注释》
20、栾成显《明清地方文书档案遗存述略》
21、万明《明代诏令文书的整理与明史研究》
22、杨艶秋《〈皇明通纪辑要〉在朝鲜的流传与重编》
23、陈时龙《天一阁藏〈明史稿·邹来学传〉校读》
24、陈支平《从族谱资料看清初郑成功政权的抗清活动》
25、冯尔康《雍正帝自称“汉子”――解读一条史料》
26、杨珍《满文密折所见允祉与雍正》
27、吴伯娅《清宫档案与中西文化交流史研究》

前言

  中日两国中国古代史学者的学术交流源远流长,当然在不同历史阶段,交流的范围、深度、广度及交流方式各有不同。很多年以来,中国古代史研究水平的提高,舆中日两国学者密切的学术交流分不开。无论是研究中国古代史哪一个方面的学者,我想都应该深有体会!  2006年前后,历史所酝酿着如何在21世纪进一步推动中日两国这种交流的加深。在前所长陈祖武先生、副所长刘荣军先生的大力支持下,在科研处齐克琛、楼劲先生的具体负责下,这项准备工作进展顺利。2007年底,历史所所务会决定委派正在日本大东文化大学做访问研究的本所王启发先生通过大东文化大学教授、东方学会束京支部长兼常务理事池田知久先生,与日本着名的学术团体东方学会进行联系和沟通,就共同举办中日学者中国古代史论坛并在中国、日本轮流召开,以及长期合作等诸多事宜进行协商,此建议得到东方学会会长池田温、理事长户川芳郎先生以及东方学会理事会的积极支持。  2008年1月,历史所方面起草了论坛规划方案并与东方学会方面沟通。2月,历史所所务会通过了论坛合作方案,提交给东方学会理事会商讨确定。4月,历史所就首届论坛的主题拟为“史料与中国古代史研究”和论坛举办时间拟于2009年8月等事宜与东方学会方面商讨。2008年5月,历史所拟定《中国社会科学院历史研究所日本东方学会关于共同举办首届“中日学者中国古代史论坛”的合作大纲》并提交给日本东方学会商讨。6月,历史所向东方学会寄送由历史所所长陈祖武签字的《合作大纲》一式两份,由东方学会会长池田温先生签字后寄回历史所一份。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩短评?(总计4条)

  • ????日本人的视角很细腻
  • ????所收论文相当有代表性,近来学者所关注的课题基本上这里都有所反映~
  • ????朕就是这样汉子!就是这样秉性!就是这样皇帝!尔等大臣若不负朕,朕再不负尔等也。勉之!(1、9、14、25)
  • ????倭人之文明然虽曾师事我中华,但最后从了西洋文明。反过来,大搞欺师灭祖,为人类所不齿。然为师者亦当自反省,墨守陈规,因因相袭,官僚作风,死不改悔,是否为我中华曾经暗淡之原因?值得深思!最难忘,春帆楼,签订《马关条约》,仁人志士谭嗣同痛苦地写下令人撕心裂肺的诗句:
    “时间无物抵春愁,
    合向苍冥一哭休。
    四万万人齐落泪,
    天涯何处是神州!”
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