宅兹中国

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出版社:中华书局
出版日期:2011-2
ISBN:9787101053135
作者:葛兆光
页数:330页

章节摘录

  当然,对于中国的区域研究或者地方史研究,并不是从郝若贝这里才开始的,而是早在施坚雅(william skinner)那里已经开端。施坚雅在他主编的《中华帝国晚期的城市》一书中非常强调以城市为中心的区域,不过,在中国史领域里,这种具有明确方法意识和观念意识的研究风气,却是从20世纪80、90年代以后才开始“蔚为大观”的。公平地说,本来,这应当是历史研究方法的进一步深化,中国研究确实在很长时间里忽略地方差异性而强调了整体同一性,这种研究的好处,一是明确了区域与区域之间的经济、政治和文化差异,二是凸现了不同区域、不同位置的士绅或精英在立场与观念上的微妙区别,三是充分考虑了家族、宗教、风俗的辐射力与影响力。比如,近来包弼德提出的超越行政区划,重视宗教信仰、市场流通、家族以及婚姻三种“关系”构成的空间网络,使这种超区域的区域研究更吻合当时的实际社会情况。  这一区域研究方法,在日本学术界同样很兴盛,不止是宋史,在明清以及近代史中,也同样得到广泛使用,领域也在扩大,除了众所周知的斯波义信在施坚雅书中关于宁波的研究,以及此后关于江南经济史的研究外,在思想史、文化史以及社会史研究中,也同样有相当的呼应,这一类研究成果相当多,正如日本学者冈元司所说的那样,尤其是1990年以后的日本中国学界,对于“地域”的研究兴趣在明显增长,这种区域的观察意识在很大程度上,细化了过去笼统的研究。  ……

内容概要

葛兆光,北京大学中文系古典文献专业研究生毕业,曾任清华大学历史系教授,现为复旦大学文史研究院院长,历史系教授。主要研究领域是中国宗教史、思想史和文化史。着有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《中国禅思想史》、《中国思想史》(两卷本)、《屈服史圾其他:六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又东风:晚清民初思想、宗教与学术十论》等。

书籍目录

自序
绪说 重建关于“中国”的历史论述——从民族国家中拯救历史,还是在历史中理解民族国家?
引言“中国”作为问题与作为问题的“中国”
一 从施坚雅到郝若,贝:“区域研究”引出中国同一性质疑
二 从亚洲出发思考:在亚洲中消融的“中国”
三 某些台湾学者的立场:同心圆理论
四 大汗之国:蒙元与大清帝国对“中国”'历史的挑战
五 后现代历史学:从民族国家拯救什么历史?
六 如何在中国历史中理解历史中国?
结语 历史、文化与政治:中国研究的三个向度
【附记一】
【附记二】
第一编 在历史中理解中国
第一章 “中国”意识在宋代的凸显——关于近世民族主义思想的一个远源
一 “中国论”与“正统论”:中国意识的真正凸显
二 实际政治与观念想象的差异:天下、四夷、朝贡、敌国
三 中国:“边界”的浮现
四 民族、国家与文化的观念:反夷教的意识以及确立道统
五 汉族的和中国的,什么是汉族的和中国的?
第二章 山海经、职贡图和旅行记中的异域记忆——利玛窦来华前后中国人关于异域的知识资源及其变化
一 想象和知识的差距:异域的想象
二 建构异域想象的三类资源:旅行记、职贡图和神话传说寓言
三 想象加上想象,故事加上故事:女国、狗国与尸头蛮
四 利玛窦之前的异域想象:来自古典知识和历史记忆
五 利玛窦来华之后:从“天下”到“万国”
……
第二编 交错的亚洲、东亚与中国
第三编 理解亚洲与中国历史的方法
绪论 预流,立场与方法
参考文献
后记

作者简介

这本书讨论“世界”“东亚”与“中国”、“学术”与“政治”、“认同”与“拒斥”、“国别史”与“区域史”这样一些大问题。《宅兹中国》一书中包含了作者的诸多思考与感悟,虽为多篇文章组合而成,但丝毫不显罗列堆砌之感,而是体系完整,一气呵成。通读全书,可以感到作者心胸之宽广,论证之细致,说理之透彻,令人由衷敬佩。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩短评?(总计41条)

  • ????阅读之后有点收获
  • ????学术史之另类梳理。--点评:孰之“汉学”?认同=历史?
  • ????我这本书是年会那阵子有两天坐公交车上班时候站着看完的,也算no pain no gain吧画个呵呵的笑脸
  • ????略深奥~但很透彻
  • ????取镜十面,八方安排
  • ????一本讲述何为中国,外人眼里的中国是什么,中国眼里的外国是什么。作者通过各种史料来说明中国不光是地理概念,还是政治概念。
  • ????静下心来看一本书好像有点明白历史学研究的是什么了。
  • ????强烈推荐,愿为兆光门下走狗。Y(^_^)Y
  • ????还行吧。不过也无太多新意。
  • ????以此集中各文相互印证,恰恰蕴含了葛氏欲展示的关于中国论述之紧张:绪论至第一编强调中国自宋代以降逐渐形成以历史疆域(与外族争战划界)、文化认同(汉—中心—儒与夷—周边—未开化)、政治体系(王朝传承)和国际关系(外族压力)为基础的一种国家认同,进而将中国民族国家形成在时间轴线上往远古推进一大步,但至二三编站到周边看中国时,引用日本朝鲜文献观察日朝对于清后中国的观照,尤其是日本兴亚主义的兴起、以亚洲包本体的民族主义、对于清入关后中国的鄙夷又希望带领其共同现代化的复杂态度、四边研究消解中国统一迷思和清朝正当性等,又似不经意地暗示东亚周边国家的文史学自近代以来已在解离着中国这个民族国家及东亚认同,如此则葛氏主张之东海世界、文史相互交融、站到周边重构中国之论述,亦必须面对此一解构与建构之张力。
  • ????这是一本关于“中国”这个概念的认知,从历史中外等多方面进行阐述,是研究性质的文集。
  • ????细读才发现时一本文集啊
  • ????有意思。然而可以更有意思。
  • ????感觉印刷 有点像盗版 精装貌似不如平装
  • ????在图书馆看到精装本,於是拿来重读下。葛大爷真是「问题」少年,一个接一个的发问。。。另外脚注误将「希勒格」排成「希格勒」了。
  • ????看来现在由围绕某一主题的论文集结改写成书的方式性价比算最高了。精装本的布面也很赞,多花一倍钱还是值当~顺便说个与此书无关的话题,当下(其实也有段时日了)有些论文集论文的书名喜欢用很大的题目,初翻时简直有种受骗的感脚。宋史界习用诸如《点滴编》等雅致的名字很不错
  • ????有趣
  • ????非常舒服的一本书,方法论或可助益它学。
  • ????清楚明白地讲述何为“中国”,何为“东亚”,何为“亚洲”?中国与中原,汉族和满蒙回藏鲜五族,东方和西方之间的世界。
  • ????有点难读,不过作者看的书真多,视野也特别开阔。
  • ????稍稍有点啰嗦,但提供了很多新的视角和信息,毕竟是葛兆光嘛
  • ????书引用的材料比较新 信息量很大 关于地图关于历史关于中外文化交流关于外部以及中国自己对自身的认识分析的透彻~~~
  • ????金玉其外
  • ????这种不同角度看待问题方式的书最爱了!
  • ????番邦的内容还是少了点,which 我比较感兴趣。
  • ????还没看,还没看,,喜欢精装的书
  • ????原来这书还有精装的……
  • ????述评。文笔好。尾段甚有趣。
  • ????在古籍书店买的,精装本,值得收藏。解答你关于中国文化正统,中国观念形成,中国与汉文化圈其他国家从认同走向分裂,等等。其中一些清人与日本人关于着装发型的交流很有趣
  • ????个别章节当论文读还不错,但作为书,整体太缺乏连贯性了
  • ????还没看完,但对于中国文化的了解又有了全新的视角!不错
  • ????雄心很大,但这个题目是否真的有可以比美布罗代尔地中海研究和近代中国西域研究的意义呢?
  • ????看了一星期多,除了导论一口气看完外,接下来看的人累死,表示日本人名记不住,古文功底也差,再加上只有高中历史知识,花这么长时间也认了。
  • ????“凡间接的研究前人所研究或前人所创造之系统,而不繁丰细密的参照所包含的事实,便退步”
  • ????视野大开,推荐
  • ????体系化
  • ????通过此书,重新反思何谓“中国”,何谓“中华文明”,不是为了反对中国大一统的“正史”,只是通过一个外在者的位置反思下我们的文明、文化。
    常常觉得,中国学者到了国外的高等学府,其学术成果总是让人感到如醍醐灌顶,大大不同常识中的“定论”。其实其若在国内,成果固不会如此受人瞩目。而之所以成为成就,在于国外完全不同于国内的视角,说白了,就是有“学术自由”。
  • ????该书厘清一些常见的名词概念,而且是用图像来说明,视为有力证据。图像运用到思想史的研究实为首例。思想史的书还是难啃的,多读几遍才能体会。
  • ????读起来真是不舍昼夜,思想深刻真神书也。P.S貌似我所有的评分除了1星就是5星 @松针的叶
  • ????封面很好看,绝对正版!内容也精彩!
  • ????何谓中国?如何建构国家认同?历史与传统对当代中国人究竟意味着什么?这些值得深思的问题由葛兆光先生略作回答,条理清晰、流畅自然,使人欲罢不能,果然是学者大家。那么究竟如何预流呢?这一重大而又关键的问题值得所有学人去探索和追寻,也许正如葛兆光说的那样,不要过度关注西方与东方,而应该在所谓的具有同质性的东方寻找各个文明间的不同之处,研究中国周边的国家,事实上不是在研究他们,而正是在研究我们自己。唯有努力,在所不辞。
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