论美

出版社:甘肃人民出版社
出版日期:1982
ISBN:SH2096-43
作者:高尔泰
页数:311页

内容概要

高尔泰(1935年10月15日─),江苏高淳人,着名画家、美学家,旅美学者。
以下介绍来自维库百科(http://www.wikilib.com/wiki?title=高尔泰variant=zh-cn)
1955年于江苏师范学院毕业,分配至甘肃省兰州市第十中学任美术教师。 1957年二月,因在北京《新建设》杂志上发表论文《论美》而遭到批判,后反右运动中被打为「右派」。 1957年冬天被开除公职, 发配到位于甘肃省酒泉地区境内的「地方国营夹边沟农场」进行劳动教养。 1959年在兰州为甘肃省博物馆创作十年大庆宣传画,而躲过了饥荒。
1962年春天解除劳动教养,经时任敦煌文物研究所所长的常书鸿帮助,于6月到敦煌文物研究所工作。 1966年因文化大革命爆发遭到批判斗争。 后在五七干校劳动。 1977年平反。
1978年春天调至兰州大学哲学系,主持美学专业。 1978年年底调至中国社会科学院哲学所。 1982年回到兰州大学任教。 1984年因时任四川师范大学中文系主任苏恒的邀请来川师任教。 后又先后在南开大学和南京大学任教。
1987年年底与蒲小雨女士结婚。
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1992年6月在朋友帮助下离开成都(据说此人是诗人北岛)。 7月11日抵达香港。 1993年辗转抵达美国。此后定居在美国纽泽西州,进行绘画和文学创作。
2004年5月,中国大陆的广州花城出版社出版了高尔泰的自传式散文集《寻找家园》。尽管文章内容经过了部分删改,但这也是他去国之后首次在大陆出版的成套作品。 其中部分作品此前曾在大陆的《读书》杂志发表。

作者简介

该书是高尔泰1982年出版的一部论文集。其中收录了《论美》、《美感的绝对性》、《美是自由的象征》等论文。该书由谢昌余作序。

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发布书评

 
 


精彩书评?(总计1条)

  • ????李文倩1.论者指出,高尔泰所说的“感觉也是实践”是一个“错误的命题”(P58)。我认为,这里的实践是审美实践,它是一种精神性活动,因此,这一命题并不显得“错误”。之所以出现这样的分歧,原因在于:作者将“实践”这一概念做了一种极其狭隘的、僵化的理解。2.所谓“测不准原理”,不就是在理性的科学中间加入了人——这一主体(或曰“观察者”、“旁观者”)的因素吗?3.“内在的流亡”,实际上是那种真正的“人”所体验到的、“内在的自由”。4.社会、“类”成为个体的“囚室”。因此,“寻找家园”在这里超越了具体的、现实的“家国之思”,而上升为一种永恒的“乡愁”。这一点,在高尔泰此后的生命履历中得到了有力的证明。5.在本质上,人都有追求“永恒”和“不朽”的心理需求。6.有限的自我暂时性地消融于无限的广袤之中,“人”在此获得了一种宇宙的神性。7.人,在大多数的时间里,不得不囚于社会性的牢笼之中。有限的生命因此消耗在无限的琐碎之中,无聊由此而产生。人,只有在独自冥思的罅隙中,以欣悦的审美心胸关照自然,才有可能暂时性地打通个体与整体性之间的坚硬壁垒,从而进入澄明的“天堂”之境。8.先验是否存在的问题。我认为,对于个体而言,先验无疑是存在的。这种“先验”,就是历史“积淀”的产物。但是对于人“类”而言,先验,似乎只存在于纯粹思辩的王国之中。9.普罗提诺以“一”为手段,论证上帝的辉煌存在。在无神论者的眼中,自然是神秘万分了。10.“自然本身”的“人化”,这可能吗?11.“积淀”是纯粹静态的吗?我不这样认为。谈“积淀”,毫无疑问,本身就是着眼于历史这一纬度的。因此,“积淀”本身就包含了无限广阔而漫长的变动不居。它不是静态的,相反,它奔腾不息。12.“美之所在”:“生命力”的形式化?13.行为艺术。行为的意义就在于呈现,呈现的意义也就在于呈现本身。14.“美—信息”:耗散;“生机勃勃”;15.傅山:“宁丑勿媚”。“丑”,阻力,艺术品内在的张力由此更为强劲。16.“革命”的美学,对于个人,无疑具有十分诱人的魅力;而如果权势阶层也将此奉为“宝典”,后果只能是,生灵涂炭。17.在美学,或艺术的领域中,探索,应该是精神的探索,而不是其他。18.美感:“感性动力”和“理性结构”的“合题”(P138)。19.“无意识深处的原始生命力”,对于艺术家而言,它的确存在。尽管,这很难得到学术语言的有效描述。20.“顺便插上一句吧,对于敦煌彩塑的鉴赏,如果没有历尽磨难的体验,没有经受大难而决不屈服的坚强的心灵,那就无论如何也不会有这样的深刻与独到。”(P168-169)实际上,在审美活动中要求审美主体具有相应的“素质”,不仅对敦煌艺术是如此;对于一切真正的艺术品的欣赏,莫不如此。21.“高尔泰又进一步指出,‘表现’的需要作为‘人的’需要,实际上是一种‘交流’的需要,也就是要通过表现来引起别人同样情感的需要。”(P172-173)比如写诗这一行为,不论诗歌发表与否,都昭示了一种“交流”的渴求。22.真正的艺术品,必定包含着深刻的“不安”或“缺陷”;而这种“不安”或“缺陷”,在很大程度上正是艺术本身的魅力所在。2008-4-17来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a8c83ab010093v4.html

精彩短评?(总计13条)

  • ????美学天才高尔泰的力作。
  • ????小时候喜欢翻爷爷的书橱,翻到了这本书,发现有高尔泰的签名,感觉到很奇怪,原来爷爷和高尔泰是儿时玩伴~~
  • ????至善的方向只有一个:爱。爱就是生活,爱就是幸福,爱就是真善美的统一
  • ????···
  • ????LF是可耻的
  • ????这本书的PDF在电脑里躺了好多年。偏学术,读起来不容易理解也会觉得枯燥,可能需要很多的哲学和美学的知识储备才能读的顺一点。
  • ????美学是人学。美是人的本质的对象化 。人的本质是自由 。美是自由的象征。真只有在与善相联系的时候才成其为美。
  • ????非常推荐!写的很不错感觉比《美学漫步》还要好点。
  • ????爱就是生活,爱就是幸福。
  • ????写的一般,他还不算是美学大家
  • ????现在看来,都是很平常的论述
  • ????大二的时候从图书馆的角落里扒出来的这本书,无疑给我晦暗的大学生活带来了一丝光明。可后来,再也没有找到过这本书。今又想起,希望哪天能再次相遇。
  • ????也许可以加个副标题,用马哲谈美学。
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